Ekonomi Islam, Ekonomi Ukhuwah - Abdul Hadi Jusoh

              Islam adalah agama yang amat mementingkan soal  ukhuwah  sesama manusia dalam segenap perkara yang dilakukan. Ianya sebagai ruang untuk saling melengkapi antara satu sama lain di dalam menyempurnakan amanah sebagai khalifatullah di dunia ini. Ini bertepatan dengan fitrah kejadian manusia yang diciptakan dengan penuh kepelbagaian dan keistemewaan masing-masing. Firman Allah SWT dalam Surah al-Hujurat, ayat 13 yang bermaksud:

“Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal”

             Petanda dan bukti  signifikannya nilai ukhuwah dalam kehidupan  umat manusia dapat dilihat daripada:

• Penciptaan Siti Hawa as daripada rusuk kiri Nabi Adam as sebagai ‘peneman kesunyian’  ketika di syurga mahupun setelah dihantar ke dunia.
• Pensyariatan perkahwinan sejak zaman Nabi Adam as, termasuklah juga poligami.
• Pensyariatan talak (penceraian) sebagai jalan keluar terakhir yang amat tidak digalakkan terhadap ikatan perkahwinan yang menemui jalan buntu.
• Pensyariatan faraid untuk memelihara dan menyuburkan tautan ukhuwah kekeluargaan akibat ke    Pensyariatan faraid untuk memelihara dan menyuburkan tautan ukhuwah kekeluargaan akibat kemungkinan wujudnya pertingkaian dalam pembahagian harta pusaka.mungkinan wujudnya pertingkaian dalam pembahagian harta pusaka.
• Tindakan mempersaudarakan kaum Ansar dan Muhajirin sebaik sahaja penghijrahan Rasulullah saw ke Madinah.
• Pengharaman riba, arak dan judi yang menjadi penyebab kepada banyak kejahatan.
• Pensyariatan qardul hasan, jual beli dan ‘partnership’ dalam kegiatan ekonomi.
• Pengiktirafan hubungan dan semangat kejiranan dalam masyarakat.

-      

Tasawwur Kerjasama Ekonomi Dalam Islam 

Asasnya, kerjasama ekonomi bertujuan untuk menstabilkan keadaan ekonomi negara dan masyarakat yang terlibat dengan mengharmonikan kerjasama dagangan peringkat antarabangsa (eksport dan import) bagi mengoptimumkan keperluan masing-masing. Agar lahirnya kesejahteraan ekonomi secara bersama, dari segi memudahkan mobilasi sumber ekonomi, modal, kepakaran dan teknologi serta pasaran. Ini dilakukan dengan menghapuskan atau setidak-tidaknya memudahkan sekatan-sekatan perundangan di peringkat lokal dan global.

Juga, bertujuan membina kekuatan bersama agar benteng kekuatan umat dan agama tidak mudah dibolosi oleh musuh-musuh Islam yang sentiasa mencari ruang dan peluang untuk menghancurkannya melalui pelbagai cara. Ibarat seperti ‘sebatang lidi yang mudah dipatahkan, tetapi tidak apabila sudah seikat’. Bahkan pula, ia membawa manafaat kepada orang lain untuk dijadikan penyapu.  Allah SWT berfirman dalam Surah as-Saff, ayat 4 yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah mencintai orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti satu bangunan yang tersusun kukuh”

Islam tidak menghalang apa jua bentuk atau dengan siapapun kerjasama ekonomi ingin dilaksanakan asalkan asas yang paling utama adalah  takwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benarnya, yang merupakan jalan kejayaan ekonomi yang hakiki di dunia dan di akhirat. Dan, ia dilaksanakan dengan penuh berakhlak berdasarkan muamalat Islam. Firman Allah SWT dalam Surah ali-Imran, ayat 102 yang bermaksud:

“Wahai orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan jangan sekali-kali kamu mati kecuali dalam keadaan Islam”

            Umat Islam memerlukan kerjasama ekonomi sebagai wadah:

• Untuk saling melengkapi antara satu sama lain, kerana Allah SWT menciptakan manusia dengan pelbagai kelebihan dan kekurangan.

• Untuk mobilisasi sumber ekonomi  yang fitrahnya dijadikan oleh Allah SWT secara bertebaran di serata alam.

• Untuk mengoptimumkan kos pengeluaran, pemasaran dan pengagihan barang dan perkhidmatan dalam ekonomi kerana ia boleh dilakukan secara kolektif.

• Untuk mewujudkan keadilan dan kesejahteraan ekonomi dalam masyarakat akibat wujudnya persafahaman dalam perancangan dan tindakan ekonomi.

Bentuk Kerjasama Ekonomi

Dalam kerangka yang lebih besar, tujuan terbentuknya kerjasama ekonomi antara negara-negara bukanlah untuk meruntuhkan ekonomi negara-negara lain yang tidak sealiran dari segi fahaman dan dasar politik serta ekonomi serantau. Allah  SWT berfirman dalam Surah al-Maidah, ayat 2 yang bermaksud:     
   

”Hendaklah kamu tolong menolong dalam kebaikan dan ketaqwaan, dan janganlah saling membantu dalam perbuatan dosa dan permusuhan. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras dalam hukuman-Nya.”

Bahkan, potensi dan ruang kepelbagaian yang wujud perlulah dimanafaatkan dengan sebaik mungkin kerana padanya ada rahmat (kebaikan). Yang kadang-kadang kita gagal melihatnya dengan pandangan mata kasar dan logik akal. Baginda Rasulullah saw bersabda dalam satu hadith yang bermaksud:

“Perbezaan di antara umatku adalah rahmat”

Kerjasama ekonomi juga perlu bersifat telus kepada semua pihak yang terlibat terutama dari segi terma dan kaeadah perlaksanaanya.  Ia mestilah dijelaskan dengan sebaik mungkin agar tidak ada mana-mana pihak yang akan tertipu dan terjerat sehingga terpaksa menanggung kerugian dalam tempoh yang panjang. Dengan kata lain, apa yang dikatakan mestilah dikotakan sepenuhnya tanpa ada dolak-dalih. Firman Allah SWT dalam Surah as-Saff, ayat 2-3 yang bermaksud:

“Wahai orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang kamu tidak kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan”

Di samping itu, ia bukanlah bersifat ‘kuda tunganggan’ oleh pihak-pihak tertentu yang hanya bertujuan mahu meluaskan pasaran barangan dan perkhidmatan yang mereka keluarkan. Dengan berselindung di sebalik agenda kesejahteraan dan keadilan ekonomi bersama.

        Yang paling penting, pihak-pihak yang terbabit dalam merangka dan melaksanakannya hendaklah meletakkan Islam sebagai ‘top priority’. Bukannya ‘personal interest’ dengan menjadikan Islam sebagai justifikasi untuk menghalalkan apa yang asalnya haram. Apatah lagi, dijadikan bahan dagangan atau batu loncatan semata-mata melariskan pasaran.

            Begitu juga, keutamaannya perlulah terlebih dahulu dengan dengan pihak-pihak yang seakidah. Agar terlebih dahulu terbina terbina kekuatan dan benteng ekonomi umat sebelum dipanjangkan kerjasama seperti itu dengan pihak-pihak lain yang bukan Islam. Ianya penting supaya kerjasama tersebut tidak hanya diwarnai dan didominasi oleh mereka yang pastinya tidak begitu arif dengan kehendak keadilan sebenar Islam.

 Seterusnya, pada ketika timbulnya salah faham dan pertikaian, maka ‘kembali kepada Allah dan Rasul-Nya’ dan perlu diredakan dengan secepat mungkin melalui jalan musyawarah. Bukannya melalui jalan konfrontasi, konspirasi dan pembohongan.  Semata-mata untuk meraih sokongan bagi menjatuhkan pihak yang berselisih agar ianya tidak menjadi penyebab kepada permusuhan yang berpanjangan.

Akhir sekali, kerjasama ekonomi yang terlaksana hendaklah dijadikan sebagai medan jihad ‘biamwalikum wan anfusikum’, agar pertumbuhan dan pembangunan ekonomi yang bakal dicapai tidak hanya berakhir di dunia ini. Malah, ia menjadi penyebab kepada kebahagian di akhirat kelak yang kekal abadi untuk selamnya. Dan, ia bukan sebagai ‘liabiliti yang berat’ ketika berhadapan dengan penghakiman Allah SWT di sana kelak. Jika itulah yang berlaku, kitalah manusia yang ‘paling rugi’, walaupun kerjasama tersebut telah menghasilkan ‘berbillion’ keuntungan.